سافانا الثقافي – تبدأ رواية الكاتبة إيفيوما تشينوبا “أبناء الشرق”، التي نُشرت عام 2023 من قبل Griots Lounge في كندا، بالحدث الاحتفالي بمناسبة تحرير جاسبر أوكونكو من راعيه السابق، الرئيس إيغويلو، في مسقط رأسهم في أوباكو، وفي هذه الرواية، يتصارع إيتشيزونا، شقيق جاسبر الأكبر، مع مشاعر الحسد تجاه إنجازات أخيه، وهو الشعور الذي يدفع النغمات المأساوية التي تتخلل القصة.
بداية المغامرة في “أبناء الشرق”
على خلفية ولايتي أنامبرا ولاغوس في جنوب شرق وجنوب غرب نيجيريا، على التوالي، تتعمق رواية “أبناء الشرق” في قلق مجتمع الإيغبو الكبير، والتفاوت الاقتصادي بين المناطق الشرقية والغربية، ويسلط السرد الضوء على الإحباط الذي يشعر به سكان الشرق بسبب الافتقار إلى الأعمال التجارية المزدهرة، جنبًا إلى جنب مع الرخاء النسبي الذي تتمتع به مجتمعات الإيغبو في مدن مثل لاغوس، وأبوجا، وبورت هاركورت، ويعبر جاسبر عن هذا الشعور، ويتساءل لماذا على الرغم من اجتهادهم ومساهماتهم في التنمية عبر مواقع مختلفة، لا يزال شعب الإيغبو يواجه العداء.
حتى الأخوة أوكونكو أنفسهم يظهرون ترددًا في العودة إلى جذورهم، حيث اختارت شخصيات مثل رابو وجيديفور القيام بمغامرات في الخارج، فقط ليواجهوا نكسات ويعودوا في النهاية إلى ديارهم، مما يؤكد تعقيدات الهوية والانتماء والفرص الاقتصادية التي تم استكشافها طوال الرواية.
التقدم البدوي لأبناء وبنات الإيغبو
في جميع أنحاء الأدب النيجيري، تم توثيق هجرة أفراد الإيغبو من أرض الإيغبو إلى مواقع مختلفة، داخل نيجيريا وخارجها، على نطاق واسع، وشخصيات مثل جاسبر في “أبناء الشرق” تحاكي تجارب فرانسيس من “مواطن من الدرجة الثانية” لبوتشي إيميتشيتا (1974)، وتشينونسو من “أوركسترا الأقليات” لتشيغوزي أوبيوما (2019)، وأوبي أوكونكو من “لم يعد موجودًا” لتشينوا أتشيبي.
في سهولة (1960) تتنقل هذه الشخصيات في مساحات عالمية مع الحفاظ على تراثها الثقافي، والحفاظ على النقابات العمالية، ودعم القيم التقليدية، من الأمور الأساسية في رحلاتهم هو السعي وراء حياة أفضل لأنفسهم ولأسرهم، ومع ذلك غالبًا ما يجدون أنفسهم متورطين في عقبات مختلفة، سواء كانت جسدية أو نفسية أو روحية.
تأثير القوى السياسية وكراهية الأجانب
في “أبناء الشرق”، توضح الكاتبة تشينوبا كيف تواجه شخصيات مثل جاسبر ورابو عوائق بسبب القوى السياسية التي تستهدف الشركات المملوكة للإيغبو في لاغوس وعلى نحو مماثل، تم إحباط محاولة رابو لترسيخ أقدامه في جوهانسبرج بسبب انتشار كراهية الأجانب، وعلى الرغم من تطلعاتهم إلى الرخاء، تواجه هذه الشخصيات حقائق قاسية تتحدى قدرتهم على الازدهار في بيئات غير مألوفة، وفي نهاية المطاف، يتشابك إحساسهم بالوطن مع فرص البقاء والتقدم التي يواجهونها.
تراث نظام التلمذة الصناعية الإيغبو
يتتبع الأكاديمي النيجيري ندوبويسي إكيكوي أصول نظام التلمذة المهنية للإيغبو في أعقاب الحرب الأهلية النيجيرية، وهي فترة تميزت بالدمار والنزوح على نطاق واسع في أعقاب الحرب، واجه مجتمع الإيغبو تحديات اقتصادية كبيرة، ترمز إلى التعويض الضئيل البالغ 20 جنيهًا إسترلينيًا الذي قدمته الحكومة النيجيرية.
ويتعمق “أبناء الشرق” في هذا السياق التاريخي، ويسلط الضوء على مرونة شعب الإيغبو وسعة الحيلة أثناء إعادة بناء حياتهم ومجتمعاتهم، ومن خلال استكشاف نظام إيجبا بوي، تتناول الرواية موضوعات القبلية وعدم المساواة بين الجنسين والسياسة الإقليمية، وتقدم نظرة ثاقبة لتعقيدات هوية الإيغبو والديناميات الاجتماعية والاقتصادية.
تحديات تكوين الثروة في إغبولاند
وبعيدًا عن تعقيدات نظام إيجبا بوي، تبحث رواية “أبناء الشرق” في إحجام العديد من أفراد الإيغبو عن استثمار ثرواتهم في إيجبالاند، ويختارون بدلاً من ذلك مدن مثل لاغوس حيث قد يكون القبول أكثر صعوبة، وتواجه الرواية قضايا الهوية والانتماء والفرص الاقتصادية، وتسلط الضوء على التوترات بين التراث الثقافي والاعتبارات العملية في السعي لتحقيق النجاح والازدهار.
تحدي المعايير الذكورية: السلطة الأبوية والملكية
“أبناء الشرق” لا يستكشف المشهد الثقافي للشرق وسكانه فحسب، بل يدقق أيضًا في الروح الذكورية السائدة التي تعطي الأولوية للأبناء على البنات، وداخل مجتمع أوباكو الأبوي، حيث تُحرم النساء من حقوق الميراث، يواجه إيتشيونا ضغوطًا لإنتاج وريث ذكر لإدامة نسبه.
وإن لجوءه إلى اتخاذ عشيقات، والذي بلغ ذروته في مودوب، فقط لإنجاب ابن له، يجسد ظاهرة النظرة الذكورية الراسخة وبالمثل، تؤكد الديناميكيات العائلية على التوقعات الجندرية، كما يظهر في الوعود بالمكافآت المادية للعذرية وتهميش النساء مثل مؤسسة Charity لعدم قدرتهن على إنجاب الأولاد وبالتالي فإن عنوان الكاتبة يتجاوز مجرد التلاعب بالألفاظ، ويتعمق في ديناميكيات النوع الاجتماعي المعقدة والأعراف المجتمعية.
الكمال في النظرة العالمية للإيغبو: تفكيك العلاقات بين الجنسين
عند الانتهاء من “أبناء الشرق”، من المرجح أن يختبر القراء انغماسًا عميقًا في النظرة العالمية للإيغبو، سواء داخل الإيغبولاند أو خارجها، ولا يرفع السرد الرجال كقادة طبيعيين فحسب، بل يفكك أيضًا الديناميكيات بين الرجال والنساء، ويقارن اختلافاتهم ويسلط الضوء على أدوارهم التكميلية داخل المجتمع، وإن نهج تشينوبا الدقيق في تحدي البنيات الأبوية أمر يستحق الثناء، مع الاعتراف بأن البنات، في ظل ظروف معينة، يمكن أن يجسدن جوهر الأبناء، وبالتالي التشكيك في الثنائيات المتأصلة في أدوار الجنسين.
تمكين المرأة: إعادة تعريف البنوة
تعمل الكاتبة على تفكيك المفاهيم الأبوية بمهارة من خلال عرض الحالات التي تتجاوز فيها البنات التوقعات التقليدية بين الجنسين لتجسيد جوهر الأبناء، ومن خلال شخصيات مثل عائلة مودوب، التي تزدهر بشكل مستقل عن تأثير الذكور، يصور السرد النساء على أنهن ناجحات ومكتفيات ذاتيًا، مما يتحدى فكرة عدم الاستغناء عن الذكور، وسواء أكان الأمر يتعلق بتربية مودوب لابنتها بمفردها أو قيام الجدة مومي والحاجة بالتنقل في الحياة دون رفقة الذكور، فإن إيفيوما تشينوبا تحتفل بقوة المرأة ومرونتها في تشكيل مصائرها.
الحب والوئام والمجتمع
وسط الخلاف العائلي والصراع الداخلي والحسد المصور في رواية إيفيوما تشينوبا، تؤكد “أبناء الشرق” أيضًا على القوة التحويلية للحب في تعزيز الانسجام، وتعد الرواية بمثابة تذكير مؤثر بأهمية الروابط المجتمعية والتضامن في التغلب على تحديات الحياة، وتؤكد ملاحظات تشينوبا الدقيقة حول تعقيدات الحياة المجتمعية داخل مجتمع الإيغبو على تصميمهم الثابت على النجاح، بغض النظر عن مواقعهم الجغرافية.
إقرا المزيد:
