سافانا الثقافي – الطبل المتكلم لشعب الأشانتي القديم، يستخدم شعب الأشانتي القديم في ما يعرف اليوم بجمهورية غانا في غرب أفريقيا والممالك الأخرى في أفريقيا الطبل الناطق بشكل أساسي، وكان هذا شكلا من أشكال التواصل غير اللفظي الذي تم استخدامه للتواصل عبر مسافات طويلة في مملكة الغابات لشعب الأشانتي، وعبرت الطبول عن لغة نغمية يفهمها مواطنو المملكة، وقرع طبول من رسائل قصر الملك ذات الصلة التي تردد صداها في جميع أنحاء المملكة، وقام أحد عازفي الطبول بتوصيل رسالة معينة، والتي رددها عازف طبول آخر على مسافة معقولة وآخر وآخر، وقام بإخراج الرسالة حتى دارت، عبر المملكة.
وكانت هذه العادة تمارس أيضا بين ممالك اليوروبا إلى الشرق من أرض أشانتي، وكانت الطبول مختلفة في كل من الجنسيات القبلية ولكن طريقة الطبول كانت متشابهة تقريبا، وهذا يختلف عن نهج “كرير المدينة” الذي استخدمه الولوف في السنغال الحالية، وشعب تيف وإيبيو في نيجيريا الحالية، وفي هذه الحالة، كان “مبرد المدينة” في كل مجتمع يدور بصنج صغير أو طبل صغير يلفت من خلاله انتباه الجمهور من خلال ضرب الآلة ونطق رسالة الملك أو شيوخ المملكة للجمهور، وكانت هناك بعض الممالك والمشيخات الأفريقية التي استخدمت أدوات الرياح الأخرى بهذه الطريقة.
الطبل المتكلم لشعب الأشانتي القديم
عندما تم اختطاف الأفارقة من أراضيهم واستعبادهم في الأمريكتين، استمرت هذه التقاليد على مستويات مختلفة، وخاصة في هايتي، ولكن بمجرد أن اكتشف الأوروبيون الذين استعبدوا الأفارقة أنها طريقة اتصال، ينقل من خلالها الأفارقة رسائل من ثوراتهم المقصودة، تم حظر الطبول في جميع المزارع، والطبلة الناطقة هي طبلة من غرب أفريقيا على شكل الساعة الرملية والتي يمكن تعديل درجة صوتها لمحاكاة نبرة الكلام البشري، ويمكن للعازف تغيير درجة الطبلة عن طريق فرك حبال التوتر بين ذراعه وجذعه، كما تتميز برأسي طبلة مرتبطين بحبال جلدية.
وأرسل عازفو الطبول الناطقون المعلومات، مثل أخبار الأحداث والأوامر لمسافة تزيد عن 4-5 أميال في القرن الثامن عشر باستخدام النغمات، ويمكن للاعب الماهر أن يلعب جملًا كاملة، واعتمادًا على طريقة العزف عليها، غالبًا ما يكون للطبول الناطقة صوت طنين يشبه صوت الشخص، وتحتوي على إطارات خشبية للطبول الناطقة ولدى قارة آسيا طبول ذات تصميم مشابه للساعة الرملية، لكنها لا تستخدم لمحاكاة الكلام، على الرغم من أن الإيداكا يقلد الموسيقى الصوتية.
من أين بدأت الآلة؟
تجدر الإشارة بشكل خاص إلى أتومبان وفونتوم من أشانتي والأنواع الخمسة المختلفة من براميل الضغط اليوروبا، تمت لهدف نقل إشارات على مسافة تصل إلى 20 ميلاً (32 كم)، حيث يتم نقلها بواسطة عازفي الطبول الآخرين، مما يؤدي إلى نشر الأخبار بسرعة، وهى بعض من أقدم الأدوات التي استخدمها غرب أفريقيا هي الطبول الناطقة على شكل الساعة الرملية، والتي لها تاريخ يمكن ربطه بشعوب البونو واليوروبا وإمبراطورية غانا والهاوسا، وابتكرت كل من قبيلة داجومبا في شمال غانا ويوروبا في جنوب غرب نيجيريا وبنين نوعًا متطورًا للغاية من موسيقى الجريوت التي تتمحور حول الطبل الناطق.
ولقد تطورت الطبلة الناطقة إلى العديد من الأشكال المختلفة، ومعظمها له نفس التصميم الأساسي وسرعان ما ظهرت أشكال أخرى كثيرة إلى جانب الساعات الرملية وحصلت على أسماء فريدة مثل دونان وفونتومفروم، وباستثناء شمال الكاميرون وغرب تشاد، اللتين يتقاسمان السكان مع المجموعات العرقية السائدة في دول غرب إفريقيا المجاورة، مثل كانوري، وجيرما، والفولاني، والهاوسا، فإن هذا البناء مسموح به فقط داخل الحدود الحديثة لغرب أفريقيا.
أستخدامات الطبل المختلفة
في التاريخ السنغالي والغامبي، كانت التاما إحدى الآلات الموسيقية المستخدمة في طقوس “وونغ” لشعب سيرير، والتي تُعرف أيضًا باسم “الرقصة التي يؤديها الأولاد السيرير الذين لم يتم ختانهم بعد أو المستقبل المختون، والتي ترتبط طبلة تاما بديانة سيرير، التي سبقت إمبراطورية غانا، وتتكون آلات التاما من المجموعة الرابعة من الطبول اللحنية في تقليد Xaat. Perngel وLamb وQiin وTama هي بعض من براميل سيرسر التي تم استخدامها.
تم قصف التاما من قبل غريتو الحكام السنغامبيين في مناسبات مهمة، مثل أثناء المعارك وذلك لـ (دعوة لحمل السلاح)، عندما رغب الملوك في مخاطبة رعاياهم، وفي المناسبات الخاصة في أرض سيرير، تمامًا مثل سيرير جونجونغ، دعوة إلى الاستشهاد، مثل الفوضى في تاهومبا (هجوم مفاجئ من القرن التاسع عشر) ومعركة نودورو، عندما انتحر السيرير الذين تم هزيمتهم (على يد المرابطين المسلمين في سينيجامبيا) بدلاً من الخضوع للإسلام أو استولت عليها قوات المسلمين، وكان الحل فقط هو الانتحار الذي يتوافق مع مبدأ سيرير في جوم هو المقبول وفقًا لديانة سيرير في لغة السيرير، “جوم” هو مصطلح الشرف.
ويُعتقد أن يوروباس أيانجالو كان أول عازف طبول في اليوروبا، وتم تأليهه بعد وفاته، ونتيجة لذلك أصبح الآن ضمن مجموعة الأوريشاس، ويعتبره مؤمنو اليوروبا الروح الحارسة لجميع قارعي الطبول، وأنه يشجع قارعي الطبول على الأداء الجيد بحجة الإلهام، والطبال هو معنى مصطلح اليوروبا “أيان” وهذا ما يفسر سبب بدء بعض أسماء عائلات اليوروبا، مثل Ayanbisi وAyangbade وAyantunde وAyanwande، من بين أسماء أخرى، بالبادئة Ayan وتحدد هذه البادئة أولئك الذين يمتلكونها على أنهم حفظة أسرار Ayangalu الوراثية.
ودخلت الطبلة الناطقة الموسيقى الشعبية في غرب أفريقيا طوال القرن العشرين، ويتم استخدامه لأداء موسيقى Mbalax السنغالية بالإضافة إلى موسيقى Fuji وJùj في نيجيريا، حيث يشار إليها باسم “dùndn” على النقيض من طبلة dundun ذات الجهير لشعب Mandé، وتستفيد حفلات الزفاف والطقوس الجنائزية والأنشطة الاحتفالية الأخرى من الطبل الناطق، والأحداث الحصرية، والأهم من ذلك، أنها تستخدم بشكل متكرر من قبل الفرق الأفريقية كجزء من آلاتهم الموسيقية.
طريقة العزف على الطبل المتكلم
إيا إيلو، طبل ناطق في اليوروبا:
لتكرار النغمات المنطوقة، يتم تغيير طبقة الطبل ويتم تحقيق ذلك عن طريق تغيير التوتر المطبق على رأس الطبلة، والذي يرتبط برؤوس الطبلة المقابلة بواسطة كابل شد واحد، ويمسك عازف الدرامز خصر الطبلة بين قفصه الصدري وذراعه، مما يؤدي إلى شد رأس الطبلة عند الضغط عليه وإصدار نغمة أعلى مما كانت عليه عندما يكون مسترخيًا، ويمكن أيضًا تعديل درجة الصوت خلال إيقاع واحد لإنتاج نغمة مغردة وبالتالي، يمكن للطبل التقاط طبقة الصوت وارتفاعه وإيقاعه، بينما تفتقر إلى خصائص حروف العلة أو الحروف الساكنة.
وأصبح الأوروبيون على دراية بطريقة الاتصال بالطبول الناطقة في الجزء الأول من القرن الثامن عشر، وبسرعة أكبر من قدرة الشخص على ركوب الخيل، يمكن نقل الاتصالات التفصيلية من قرية صغيرة إلى أخرى، ولقد فهم المبشر روجر تي كلارك في القرن التاسع عشر أن “الإشارات تمثل نغمات مقاطع العبارات التقليدية ذات الطابع التقليدي والشعري للغاية”، والعديد من اللغات الأفريقية ذات نغمية، مما يعني أن طبقة الصوت لها تأثير على كيفية فهم الكلمة، وعلى سبيل المثال تحتوي لغة اليوروبا على ثلاث نغمات رئيسية: منخفضة، ومتوسطة، وعالية، والتي يمكن مقارنتها بنغمات سولفا المنشطة do، وre، وmi؛ ويتم بعد ذلك استخدام التصريفات المختلفة للنغمات الثلاث لتوصيل رسائل مختلفة.
تتبع الطريقة التي يتواصل بها الطبل في موسيقى وثقافة اليوروبا نفس النمط المكون من ثلاث نغمات رئيسية وفروقها الدقيقة، وعلى عكس جميع لغات النيجر والكونغو الأخرى تقريبًا، فإن لغة سيرير واللغات السنغامبية المرتبطة بها لا تستخدم النغمات، وكانت المشكلة هي كيفية نقل المفاهيم المعقدة باستخدام النغمات فقط بدلاً من حروف العلة أو الحروف الساكنة وصف جون إف كارينجتون، وهو مهاجر إنجليزي إلى أفريقيا، كيف يمكن لقارعي الطبول الأفارقة نقل إشارات معقدة عبر مسافات كبيرة في كتابه الصادر عام 1949 بعنوان “طبول أفريقيا الناطقة”، ويتحدث عازف الدرامز عن طريق التوقف واستخدام العبارات ذات النغمات المنخفضة المعروفة باسم النغمات الذكورية والنغمات الأنثوية العليا.
ويصل الحد الأقصى لهذا المدى إلى 4-5 أميال على الرغم من أن الأمر يستغرق وقتًا أطول بثماني مرات من إرسال عبارة نموذجية، إلا أن هذه الطريقة نجحت في إعلام المدن الأخرى بالغزوات أو الطقوس المحتملة، واكتشف أن هناك عبارة إضافية تضاف إلى كل كلمة قصيرة تدق على الطبول وقد تكون هذه العبارة الإضافية غير ضرورية في الكلام ولكنها توفر سياقًا لإشارة الطبلة الأساسية.
أمثلة على الرسائل من خلال الطبول المتكلمة
تفسير قارعي الطبول لعبارة “عد إلى بيتك” سيكون كالتالي: “اغرس قدميك وأرجلك بالأسفل، في القرية التي لنا، أرجع قدميك إلى حيث سارت”، وسيتم إنشاء العبارات من كلمات مفردة. على سبيل المثال، سيتم عرض كل من “القمر” و”الحرب” على أنهما “حرب تلفت الانتباه إلى الكمائن” و”القمر يتطلع نحو الأرض” على التوالي.
وتوفر العبارات الإضافية سياق الرسالة الأساسية أو سياق دقات الطبل الذي يجب فهمه من خلاله، ولا يمكن اختيار هذه العبارات عشوائيا؛ وبدلاً من ذلك، تم تعليم التلاميذ العبارة المحددة التي تتوافق مع كل مقطع لفظي أثناء تعلمهم العزف على الطبول، وكان من الصعب للغاية تعلم لغة الطبول لهذا السبب وحده، وكان عدد قليل من الناس على استعداد لبذل هذا الجهد، وتعمل دقات الطبلة الإضافية على إزالة أي ارتباك في الرسالة ومن عجيب المفارقات أن الطبول كانت تستخدم بالفعل بشكل أقل تكرارا في أفريقيا عندما أدرك الغرب أخيرا كيفية عملها.
وكثيرًا ما فقدت الكلمات معناها أيضًا وأشار كارينجتون في إحدى المقابلات إلى أنه عندما لا يتم استخدام الكلمات بشكل متكرر، يتم نسيان الجمل المصاحبة لها، واعتقد عازفو الطبول خطأً أن العبارة يتم تنفيذها عندما يتم إعطاؤها إيقاعًا لفتاة صغيرة بينما كان في الواقع إيقاعًا لشباك الصيد، ووفقًا لفينيجان فإن الإشارات المرسلة بواسطة الطبول لم تكن للأغراض العملية فقط مثل الأمثال، والمدح، والقصائد التاريخية، والمرثيات، وفي بعض المجتمعات، يمكن كتابة أي نوع من الشعر تقريبًا بلغات الطبول، ويتكون شكل الأدب الشفهي من الأشكال الشعائرية وأسماء الطبول لأشخاص معينين، وكانت لغة الطبول وآدابها متطورة للغاية بين بعض الشعوب، مثل الأشانتي أو اليوروبا، وكانت هذه المجتمعات تميل إلى جعل قرع الطبول شكلاً فنيًا متخصصًا ووراثيًا في كثير من الأحيان، وكثيرًا ما كان عازفو الطبول المهرة الذين يتقنون المفردات القياسية للغة الطبول وأدبها يعملون في بلاط الملك.
تفاصيل التصميم
تختلف أحجام الطبول لدى المجموعات العرقية المختلفة، ولكنها جميعًا لها نفس الشكل الأساسي، ولكن تتميز شعوب تاما من شعوب سيرير، وولوف، وماندينكا بنسبها الأصغر ويبلغ طول الأسطوانة الإجمالي الطبيعي 13 سم (5.1 بوصة)، ويبلغ قطر رأس الطبلة 7 سم (2.8 بوصة)، وبالمقارنة مع الطبول الناطقة الأخرى ذات الهيكل نفسه، فإن هذه الطبلة تولد نغمة أعلى حدة بشكل ملحوظ.
من ناحية أخرى، تحتوي مجموعات لونا ودوندن لشعبي اليوروبا وداجومبا على بعض من أكبر الطبول الناطقة، يبلغ قطر رأس الطبلة القياسي من 10 إلى 18 سم (3.9 إلى 7.1 بوصة)، وطولها من 23 إلى 38 سم (9.1 إلى 15.0 بوصة)، وتُستخدم هذه الطبول الضخمة، المعروفة باسم جانجان في اليوروبا، في مجموعات الطبول الناطقة إلى جانب مجموعات أصغر تشبه التاما، ومن أهم العروض عرض يامار ثيام، موسيقي تاما السنغالي وهو عضو في فرقة جالاكسي الفنلندية، قدم عرضًا في يوليو 2005 في مهرجان إيماترا بيغ باند.
التركيز على اللعب
ترتبط الخصائص النغمية لكل لغة وهندسة الطبل ارتباطًا وثيقًا بتقنيات العزف، ومن الواضح أن المجتمعات التي تضم عددًا كبيرًا من السكان الناطقين بالفولاني والماندي والمجتمعات غير المانديية تاريخيًا في أقصى الشرق لها أساليب لعب مختلفة، يتميز أسلوب العزف السائد في المناطق الغربية الأخرى مثل السنغال وغامبيا وغرب مالي وغينيا باللفات السريعة والدفقات الصوتية القصيرة التي يتم إجراؤها باليد الحرة التي لا تمسك بالعصا والعديد من الأصوات غير النغمية وطبقة الصوت في المنطقة، واللغات المحركة، وهذا نوع من الموسيقى يُسمع كثيرًا في نوع مبالاكس المحبوب في السنغال.
ويركز أسلوب العزف على الطبلة الناطقة على إنتاج نغمات طويلة ومستمرة عن طريق ضرب رأس الطبلة باليد الممسكة بالعصا واليد الحرة المصاحبة المستخدمة لتخفيف النغمات وتغييرها فورًا بعد الضرب، وينطبق هذا على شرق مالي وبوركينا فاسو وغانا إلى النيجر وغرب تشاد ونيجيريا (باستثناء المناطق ذات الأغلبية الناطقة بالفولاني والماندي)، وينتج عن ذلك نسيج يبدو مطاطيًا في العزف يشبه النغمات الثقيلة والمعقدة المستخدمة في اللغات المحلية (انظر مخطط اللغة النغمية النيجر-الكونغو)، وتتميز الموسيقى الشعبية في هذه المنطقة، وخاصة في أنواع مثل موسيقى اليوروبا في فوجي النيجيرية، حيث تعمل الطبلة الناطقة كأداة أساسية، بصوت مسموع.
استخدامها في الموسيقى الشعبية
أغنية “The Talking Drum” من ألبوم King Crimson ألسنة Larks في Aspic تتميز بالطبل الناطق، وفي أغنيته “Trouble’s Braids”، وهي أغنية من الألبوم Swordfishtrombones، استفاد توم ويتس من الطبلة الناطقة، وتم استخدام الطبلة الناطقة بواسطة إيريكا بادو في أغنية “My People” من ألبوم New Amerykah الجزء الأول (الحرب العالمية الرابعة)، وعمل عازف الطبول النيجيري سيكيرو أديبوجو مع موسيقيين من بينهم Grateful Dead، وStevie Wonder، وCarlos Santana.
وتم استخدام الطبلة الناطقة لأول مرة من قبل أستاذة الإيقاع نانا فاسكونسيلوس في أوائل الثمانينيات، واستمرت في العزف عليها منذ ذلك الحين، وفي أغنية Fleetwood Mac “World Turning” من ألبومهم الذي يحمل عنوانًا ذاتيًا عام 1975 وأثناء العرض المباشر للأغنية، استخدم ميك فليتوود الطبلة الناطقة، ويظهر عازف تاما في العديد من الأغاني في فيلم ديفيد بيرن الموسيقي الأمريكي Utopia Broadway وفيلم الحفلة الموسيقية HBO.
استخدامها في الثقافة الشعبية
عازف الدرامز “جريتفول ديد” بيل كروتزمان عام 1982 مع الطبلة الناطقة، والصورة لديفيد غانز في سلسلة ألعاب الفيديو باتابون، يتولى اللاعب دور الإله الذي يستخدم أربعة طبول ناطقة للتواصل مع أتباعه، وتختلف الأصوات “باتا” و”بون” و”دون” و”تشاكا” بشكل واضح، وتم ذكر الطبل الناطق كوسيلة لتكريم حياة المتوفى في المسلسل التلفزيوني Dead Like Me، وعندما هبطت أودري هيبورن لأول مرة في ما يعرف الآن بالكونغو البلجيكية في فيلم The Nun’s Story عام 1959، يمكن سماع صوتها أيضًا.
وفي المجموعة الثانية من العروض الحية لفرقة Grateful Dead، كان بيل كروتزمان، عازف الطبول في الفرقة، يؤدي أحيانًا باستخدام الطبلة الناطقة، وتلعب الطبلة الناطقة دورًا مهمًا في الموسيقى التصويرية لـ Black Panther لعام 2018، ويتم تمثيل T’Challa (تشادويك بوسمان)، الشخصية الرئيسية في الفيلم، من خلال فكرة مهيمنة في موسيقى Ludwig Göransson التي تركز على الطبول الناطقة.
إقرا المزيد:
