سافانا الثقافي – تقدم بعض الروايات الأفريقية تجربة قراءة أشبه بالوقوع تحت تأثير مادة تغير العقل، وإن التركيز الشديد على التفاصيل الحسية – الألوان والأصوات والأحاسيس اللمسية – يغمر القراء في عالم يزداد فيه الإدراك وفي هذه الروايات، تتلاشى الحدود بين الهلوسة والأحلام والرؤى الغامضة والأسطورة والطقوس تمامًا، مما يتحدى المفاهيم التقليدية للأدب وتشمل الأعمال البارزة في هذه الفئة كتابات بن أوكري الرئيسية، وأعمال كوجو لينغ، و”حياتي في الشبح” لعاموس توتولا، و”حياة ونصف” لسوني لابو تانسي، و”أرض المشي أثناء النوم” لميا كوتو” و”جاه هيلز” بقلم أوناثي سلاتشا.
أصول الفكر المخدر
تمت صياغة مصطلح “مخدر” في الخمسينيات من قبل الطبيب النفسي الأمريكي همفري أوزموند، الذي تشير إليه بعض الروايات وناقشه مع الروائي الشهير ألدوس هكسلي أثناء تجربة هكسلي للمسكالين تحت إشراف أوزموند، والخيال مثل التجارب المخدرة ويسمح لنا باستكشاف عوالم تتجاوز الواقع المباشر، والمصطلح مشتق من جذور يونانية تعني “الروح” و”الظاهر”، ويترجم مصطلح “مخدر” إلى “كشف العقل” أو “فتح العقل”.
في منتصف القرن العشرين، اعتقد هكسلي أن العقاقير المخدرة يمكن أن توفر رؤى صوفية لأبعاد بديلة للواقع كما احتضنت الثقافات الأفريقية الأصلية المواد التي تغير العقل، معتبرة إياها “طب الأحلام”، الذي يستخدم في الممارسات الروحية لتلقي رسائل من الأسلاف واليوم تجري نهضة مخدرة، بقيادة شخصيات مثل مايكل بولان، الذي أثر كتابه “كيف تغير عقلك” على المناقشات حول قيمة العقاقير التي تغير العقل، وإن تفكيري في علاقة الخيال الأفريقي بحالات الوعي المتغيرة كان مدفوعاً بقراءتي مقال “النظرية الأدبية حول الحمض” للزميل الكريم رمزي فواز، والذي يقول فيه:
“من المناسب إذًا أن الوصف العامي للتجربة المخدرة بأنها “رحلة” يستدعي مفهوم السفر عبر الزمان والمكان والتعثر في شيء أو تجربة أو حالة عاطفية يتم تعزيزها إلى نطاق قريب من الكوني ذات أهمية.”
استخدام الأدب كتجربة مخدرة
يفترض أن الأدب يؤثر علينا بطرق تشبه تأثير المخدرات المخدرة وإن الممارسات الأدبية للقراءة والتحليل تحول النصوص إلى كيانات مرنة تعمل على “تضخيم وصقل” فهمنا وإدراكنا للعالم.
الكتاب الأفارقة والفكر المخدر
يتعامل بعض الكتاب الأفارقة مع الأدب بعقلية مماثلة، ويرى وول سوينكا في كتابه “الأسطورة والأدب والعالم الأفريقي” أن الأدب لا يمكن أن يعكس التجربة فحسب ولكن يجب أن يمتد ذلك ويطلق على مثل هذه الأدبيات اسم “البصيرة”، مما يشير إلى أنها تتجاوز مجرد الخيال لتحدي مناطق الراحة وتشجيع القراء على رؤية العالم بشكل مختلف.
ويدعو الروائي الجنوب أفريقي أوناثي سلاشاً إلى “أدب مكتوب بلغة شبحية، لغة صاخبة تلتقط وتتواصل مع التضاريس غير المستكشفة وغير اللغوية” في تأملاته الأخيرة حول كتابة “الطريق الجائع”، أعرب بن أوكري عن رغبته في تغيير الطريقة التي ينظر بها الناس إلى الواقع، بهدف التحرر من القيود الضيقة.
الصور المخدرة في روايات بن أوكري
تجسد روايات بن أوكري، وخاصة “الطريق الجائع”، هذا النهج من خلال استخدامها للصور المخدرة، و بطل الرواية أزارو، طفل روحي بين البشر، يختبر رؤى مليئة بالصور المفككة وتساهم هذه الرؤى، التي لا يستطيع تفسيرها، في تكوين النسيج البصري الغني للقصة ويواجه أزارو كائنات وظواهر من عوالم أخرى، ويختبر رؤى مستحثة أثناء ضياعه في الغابة، ومقطع واحد يصف تجربته:
> “وكان الدخان والروائح كثيفة في كل مكان… رأيت أشخاصاً بأقنعة برونزية هادئة يخرجون من الأشجار ورأيت طائراً بأرجل رجل مشعرة يطير بشكل أخرق فوق أغصان شجرة المطر.”
وتعكس هذه المشاهد تجارب مخدرة، حيث يتم تعليق الواقع، ويصبح العالم سلسلة من الصور الغريبة والمكثفة دون رمزية واضحة، ويعكس هذا التسلسل اهتمام أوكري بالتدهور البيئي وإيمانه بأننا بحاجة إلى عدسة إدراكية مختلفة لفهم قضايا الكوكب ومعالجتها.
رواية “مذهل الآلهة” رواية مخدرة
يثير كتاب “Astonishing the Gods” للكاتب بين أوكري أيضًا ارتباكًا يشبه المخدر ويصف أوكري الكتاب بأنه مسعى عكسي، حيث يسعى بطل الرواية إلى “بعد جديد” وتفتقر الرواية إلى قوس سرد تقليدي، وبدلاً من ذلك تركز على التجارب الحسية المفككة بينما يستكشف بطل الرواية الذي لم يذكر اسمه جزيرة غريبة.
وهذه الرحلة الداخلية، التي تتميز بتجارب انفصالية حسية ومعرفية مكثفة، تغمر القراء في عالم تنقل فيه الألوان الحالة المزاجية، ويتم وصف الأحاسيس اللمسية بتفاصيل حية وتتأرجح تجارب بطل الرواية بين المتعة والارتباك، مما يجذب القارئ ليشاركه في رهبته وخوفه وألمه وابتهاجه.
احتضان اللغز
قد تبدو قراءة هذه الروايات وكأنها تبحر في لغز وتتحدث الشخصيات في مفارقات، وتخلق روايات قد تبدو غير مفهومة إلى حد الجنون وبدلاً من السعي إلى الفهم الكامل، فإن احتضان الغموض يسمح للقراء بالمشاركة في رحلة الشخصية المحيرة، وتجربة انهيار الواقع إلى جانبهم ويعكس وصف سوينكا للرؤى بأنها “رقصة الصور” التجربة المضيئة المتمثلة في الانضمام إلى الشخصيات في استكشافاتهم.
إقرا المزيد:
