سافانا الثقافي – “نحن نتجرأ على اختراع المستقبل” الجيل الذي أعاد كتابة قصة أفريقيا، تتحدث الروائية بيتينا جاباه عن مجموعة من الكتاب الذين طرحوا رؤية جديدة وحديثة لأفريقيا في العالم، وتبدأ بأن هناك صورة لشيماماندا أديتشي تم التقاطها عمليًا على الفور بعد أن تم الكشف عن أن كتابها “نصف شمس صفراء” كان أول مؤلف أفريقي يفوز بجائزة المرأة للرواية (المعروفة آنذاك بالجائزة البرتقالية)، وهي تتحدث عبر الهاتف وهي تبتسم وترتدي عمامة حمراء وفستانًا أنيقًا بدون أكمام، وبعد مشاهدة الحدث من مكان عملي في جنيف، أنهيت المحادثة ولأن صديقنا، الكاتب النيجيري مولارا وود، موجود في الغرفة ويعطيني معلومات في الوقت الحقيقي، فأنا أعرف دائمًا متى أتصل، وأثناء حديثها إلى شيماماندا عبر هاتف مولارا، ضحكت وقالت: “لقد أتيت إلى هنا قبل والدي، فهو عادةً أول من يتصل”، لقد أعادت الهاتف لمولارا وكلانا انفجر في الضحك.
لقد مر شهر يونيو 2007، ولن يتم نشر كتابي الأول لمدة عامين آخرين، وأنا أقرأ كل شيء وأكتب كثيرًا، وأحلم بالنشر وأعود بذاكرتي إلى عام 2003 عندما كنت أستقل الحافلة في ذلك المساء للوصول إلى شقتي، وأشعر بالفخر بشيماماندا لإنجازها، واشتريت كتابًا من مكتبة المطار في مطار جوهانسبرغ الدولي في طريق عودتي إلى جنيف، حيث أعيش وأعمل، بعد قضاء بعض الوقت في إجازة في منزلي في هراري، واكتشاف الوطن، وكان هناك مجموعة مختارة من الكتابات من جائزة كاين للكتابة الأفريقية لعام 2002 هو عنوان المنشور.
“نحن نتجرأ على اختراع المستقبل” الجيل الذي أعاد كتابة قصة أفريقيا
لقد اشتريتها دون معرفة مسبقة بجائزة كاين أو غالبية المؤلفين الذين تم تضمين أعمالهم في المختارات، وفي ذلك المساء، انتهيت من قراءة الكتاب من الغلاف إلى الغلاف لأنه كان أكثر إثارة للاهتمام من خيارات الترفيه على متن الطائرة، ولقد أصبح عالمي أكبر بكثير عندما هبطت طائرتي في زيوريخ في صباح اليوم التالي، والتقيت لأول مرة بشيماماندا وبينيافانجا وايناينا وهيلون هابيلا ومؤلفين آخرين من قارتي في تلك المجموعة من الحكايات القصيرة، وقرأت عن كل واحدة منهم بإحساس مذهول من الاعتراف والدهشة وهنا ناقش المؤلفون العلاقات والصراعات العائلية والعيش والعمل في الخارج قبل العودة إلى الوطن.
وهنا يصف المؤلفون أفريقيا التي أعرفها، أفريقيا التي عشت فيها في كل من جنيف وهراري، أفريقيا الطموح والنضال، الحسرة وخيبة الأمل، السعادة والحب، كما أن الحياة الأفريقية ملتوية، وأنواع الحكايات التي كنت أتوق إلى كتابتها، وأنواع الحكايات التي بقدر ما أستطيع أن أقول في ذلك الوقت، لم تكن تُنشر بشكل روتيني في لندن ونيويورك، وفي هذه المرحلة كانت قصة الركن الذي أعيش فيه من أفريقيا، زيمبابوي وبلا شك حكاية المزارعين البيض الذين عانوا من فقدان الأراضي بسبب الغزوات العنيفة، ولقد كانت قصة تم تشويهها من خلال عيون المؤلفين بيتر جودوين وألكسندرا فولر، الذين كانت سيرتهم الذاتية بمثابة المصدر الرئيسي للمعلومات حول ما تمثله زيمبابوي للغرب.
ولقد التهمت الجيل الأول من أعمال الكتاب الأفارقة المعاصرين أثناء دراستي في المدرستين الثانويتين في تشيشاواشا عندما كنت طفلة ومراهقة، وشملت هذه الأعمال أعمال تشينوا أتشيبي، ونغوغي وا ثيونغو، وسيبريان إيكوينسي، ونادين جورديمر، وولي سوينكا، وبيتر أبراهامز، ودامبودزو ماريشيرا، وغيرهم الكثير. تم نشرها جميعًا في سلسلة الكتاب الأفارقة لـ Heinemann، ولقد جعل هؤلاء المؤلفون الأوائل هدفهم إضفاء الطابع الإنساني على أفريقيا في الثقافة الشعبية من خلال سرد قصص للعالم تصور الأفارقة كشخصيات محققة بالكامل ولها سيطرة على تاريخهم، وتم تصوير الأفارقة في كتابات هؤلاء المؤلفين على أنهم كائنات سلبية للرعاية الاستعمارية، وشملت المجموعة الواسعة من المواضيع التي غطاها ذلك الجيل الأول أمراض الاستعمار، والنضال من أجل الحرية، وخيبة الأمل الساحقة للدولة الأفريقية ما بعد الاستقلال.
أول أفريقي ذو بشرة سمراء يفوز بجائزة بوكر
ومن بين المؤلفين اللاحقين بن أوكري، الذي أصبح في عام 1991 من خلال كتابه المتميز “الطريق الجائع” أول أفريقي أسود يفوز بجائزة بوكر، وكان نجاح أوكري حاسما في مد الجسور بين الأجيال السابقة واللاحقة، وأظهر الطريق الجائع أن الكتاب الأفارقة يمكنهم سرد حكايات تتجاوز الاستعمار وآثاره، وأن هناك جمهورًا عالميًا لحكايات الصراعات الأسرية المعاصرة، وحكايات الحب والخسارة، وحكايات الروحانية والدين، والحكايات التي تصور حياة بهيجة عن أفريقيا رغم فقرها.
ولقد اتخذت قرارًا بأخذ كتابتي على محمل الجد بعد عودتي إلى جنيف، حيث مارست القانون في مجال التجارة الدولية، وعلمت أن المجموعة الأدبية عبر الإنترنت Zoetrope هي المكان الذي تواصلت فيه Chimamanda وBinyavanga لأول مرة، وانضممت أيضًا إلى Zoetrope. وهناك التقيت أيضًا بالمؤلفين الكينيين موثوني جارلاند ومولارا وود وكلانا قرأ ونقد كتابات الآخر، وانتقلت هذه العلاقات إلى الحياة الواقعية، ومعها تطورت سلسلة من العلاقات الجديدة، وكان مولارا يعرف شيماماندا، ولأنه قابلت تيجو كول بسبب مولارا، وشعرت كما لو كان يكتب لي ويشجعني عندما قرأت عموده، رسائل إلى كاتب شاب، في المجلة النيجيرية الأسبوعية NEXT، وكان بينيافانجا وموثوني صديقين مقربين أيضًا.
ولقد أنشأت مجتمع إعجاب متبادل بيني وبين مارتن، وبدأت مدونة بعنوان “العالم وفقًا لجاباه”، ولقد دعاني إلى مهرجان لامو الأدبي في كينيا، والتقيت بينيافانجا هناك أخيرًا، وقد رحب بي بلطف في مجموعته من المؤلفين، والتي ضمت أيضًا إيفون أديامبو أوور، وبارسيليلو كانتاي، ومارتن كيماني، وديفيد كايزا، وبيلي كاهورا، وجاكي ليبو، وجاكي كايزا، وكان تشيماماندا هو أفضل صديق لبينيافانجا، والذي كنت سأتصل به على هاتف مولارا بعد بضعة أشهر لإكمال الدائرة، وأصبحت هذه المجموعة أساس طموحاتي في الكتابة، وكنت مجهولة تمامًا عندما بدأت الكتابة لأول مرة في كتاب ومجموعة من القصص القصيرة، ولقد حصلت على بعض الجوائز وأنشرها أحيانًا هنا وهناك، ولقد كنت خليطًا من الأفكار وانعدام الأمان والتطلعات والرعب المؤلم.
صفحة جديدة في حياتي المهنية
بعد بضعة أشهر من لقائنا الأول، دعاني بينيافانغا للقيام برحلة جوية في عطلة نهاية الأسبوع من جنيف إلى نيروبي للحديث عن أمور مهمة جدًا في مجال النشر، وعلى الرغم من أنني لم أعد أستطيع تذكر تفاصيل مناقشتنا، إلا أنني غادرت وأنا أشعر بثقة أكبر في كتابتي عما كنت أشعر بها من قبل، ولقد أدلينا ببيان قوي في قمة نيروبي، ومناقشات لامو، والمنتدى، ورسائل البريد الإلكتروني، والمكالمات الهاتفية، ونحن شباب أفارقة موهوبون سيتم إنهاء الاستعمار في النشر، كما نعد بذلك إننا نجد أنه من المهين أن يركز الغرباء، وخاصة القادمون من الغرب، على تاريخ قارتنا.
وهدفنا هو تغيير الطريقة التي ينظر بها الناس إلى أفريقيا، وإننا نمتلك الجرأة على خلق المستقبل، تماماً كما فعل رئيس بوركينا فاسو المغتال، توماس سانكارا، الذي أعطى شعبه الاسم الجديد بوركينا فاسو، وهو اسم فرنسي يعني “الشعب المستقيم”، وقال عثمان سمبين وهو مخرج سينمائي سنغالي، عن أعماله: “إفريقيا هي جمهوري، والغرب والباقي أسواق”، وهذا هو الدافع وراءنا، نريد أن نشارك حكاياتنا مع الجماهير في جميع أنحاء أفريقيا، لكننا ندرك أن مراكز النشر التقليدية تمتلك القوة في باريس ونيويورك ولندن وفرانكفورت وستوكهولم، وإن تجمع الأفراد الشباب الطموحين المليئين بالمواهب والأفكار أمر مذهل، ونشعر بالحرارة التي تلمسنا، وتبادلاتنا صاخبة وحيوية، وابتكر مارتن كيماني مصطلح “الشارب” في لغة لامو لوصف خلافاتنا التي تغذيها سكوتش.
نشاهد بينما يقدم بينيافانجا نقدًا ممتازًا وعاطفيًا لعدوه اللدود، الصحفي البولندي ريزارد كابوتشيسكي، ويربطه بزميله المؤلف البولندي المولد جوزيف كونراد، الذي نتطلع جميعًا إلى إنهاء استعماره، ومنذ وفاة كابوتشيسكي أصبح من الواضح تمامًا أن بينيافانجا كان على حق في تقييمه بأنه من الخطر الاعتماد على كابوتشيسكي لتقديم الحقيقة حول أي موقع أو شخصية أفريقية، ويقنعنا بينيافانجا بقراءة بحث عن البلد الجميل للكاتب كوجو لينج.
وأنا أؤيد الكاتب الأمريكي ديف إيجرز، الذي أحمل معي كتابه “كيف نحن جائعون” وأن إحدى الأمثلة القليلة لمؤلف أبيض يكتب بشكل رائع عن موضوع أفريقي هي روايته المذهلة عن تسلق جبل كليمنجارو وأنا أزعم أنه ضد همنغواي واكتشفت أن شيميندا وإيجيرس صديقان ومقربه منه، ونحن متشابهون حقا نحن عمليا جميعنا أعضاء في الطبقة الوسطى، البعض منا حصل عليها عن طريق التعليم والبعض الآخر ولد فيها، ونحن نتحدث بالعديد من اللغات المختلفة ونقرأ منهم، والقراء الوحيدون الذين قابلتهم هم أصدقائي وفي البداية، كانوا يقرؤون بينهم، ويستوعبون كل شيء، وأخيرًا، إعادة قراءة كل شيء من الناحية الجنائية لتحديد مدى ملاءمة الأرنب للقبعة.
جائزة كين للكتابة الأفريقية هي هدفنا
تم ترشيح شيماماندا وبارسيليلو، لكن بينيافانجا وإيفون حصلا على الجائزة في النهاية، وإن جائزة المؤلفين الأفارقة التي يتم تقييمها في لندن ويتم منحها في بودليان هي شيء يخطط أولئك منا الذين لم يفزوا به للقيام بذلك، حتى ونحن نكره الإهانة الناجمة عن الرغبة في شيء استعماري للغاية، ونحن نرغب في الحصول على جوائز كين الكاملة، بما في ذلك الوكيل الأدبي وعقد الكتاب، لكننا نشعر بالمرارة لأنها نشأت في لندن.
إن سياستنا هي قومية أفريقية، وإن لم تكن بمعنى الطغاة الذين نعارضهم. ومن بين أبطالنا باتريس لومومبا، وتوماس سانكارا، وتوم مبويا، وجميعهم ماتوا وهم صغار ولم تتحقق رؤيتهم لأفريقيا قط، ونحن نتجرأ على صناعة المستقبل بعد أن تمسه النار، ومن يقرر ما هي الكتابة الأفريقية؟ نحن نتحدث عن إنشاء قانون خاص بنا، ولكن ألا نساهم في القانون الذي تم إنشاؤه في لندن وباريس ونيويورك من خلال المشاركة فيه؟ نحن نفكر فيما إذا كان ينبغي علينا إطلاق برامجنا ودور النشر والمهرجانات الأدبية الخاصة بنا وتوسيعها.
قد يعجبك: أفضل الروايات الأفريقية لعام 2023
نحن ننتقد عمل بعضنا البعض ونشجع بعضنا البعض، وتناول شيماماندا موضوع بيافرا المهم، والمحيط الهندي هو شخصية في كتاب واسع النطاق تكتبه إيفون حاليًا، ولكتابة سيرة توم مبويا، ويطمح بارسيليلو وجاكي ليبو منشغل بالخصائص المميزة لنخبة الرياضيين في كينيا، ويتم التعامل مع كل شيء بواسطة Binyavanga وهناك اتصالات قوية مع بعضنا البعض، وعندما قرأ إحدى قصصي القصيرة، وهي عبارة عن سيرة ذاتية عن عطلة نهاية الأسبوع التي قضيتها في مؤسسة للأمراض النفسية عندما كنت طالبة في السنة الثانية للقانون في جامعة زيمبابوي، جعلني بينيافانجا أبكي “يا إلهي،” بصوت عالي.
الأثرياء في لندن ونيويورك لا يعرفون ما سيحدث لهم، يدعي أن روايتي جعلته يبكي، وأنا أبكي أيضًا ولقد أعطاني الحافز لإرساله إلى مجلة نيويوركر، التي رفضته لكنها تركت رسالة دعم مكتوبة بخط اليد ومدروسة وأشعر بسعادة غامرة لأنني أبقيت خطاب الرفض معلقًا على ثلاجتي لسنوات مع وعد بأنهم سيوافقون على عملي في المرة القادمة التي أرسلها فيها، وفي عام 2016، فعلوا ذلك، ثم بعد ذلك يقدم نيك إيلام مدير جائزة كاين بتوجيه دعوة لحضور ورشة العمل في بحيرة كريتر في نيفاشا، وأن أقوم بتأليف مرثاة لعيد الفصح هناك، والحكاية التي ستكون بمثابة قصة عنوان المجموعة عند إصدارها في عام 2009.
بداية التفكك
إن الروابط التي تربط مجموعتنا تضعف وتنقسم وتتفكك وتتحلل على الرغم من أنني في طريقي لأن أصبح مؤلفًا منشورًا، وإن أعمال العنف المرتبطة بالانتخابات في كينيا في نهاية عام 2007، وفي زيمبابوي في العام التالي، تتطلب منا أن ننظر في قضايا أكثر أهمية، وهي قضايا وطنية في نطاقها ولا تنطوي على شخصية شريرة غربية واضحة المعالم، وبالإضافة إلى ذلك نحن عرضة لقليل من الغيرة بشأن صفقات الكتب، ونخلط بين الهدف والمجد الباطل، ونتعامل مع الحلفاء الحقيقيين بعدم الثقة، ونتشاجر حول أمور تافهة ونؤذي غرورنا، تمامًا مثل أي منظمة يطير فيها بعض الأعضاء بينما لا يزال الآخرون يتعلمون الطيران كما نفقد شيئًا أساسيًا، وهو إحساسنا المشترك بالاتجاه.
كل منا يحقق النجاح على أساس فردي
أود أن أعتقد أنه بالعمل معًا، إن لم يكن كمجموعة، فقد رسمنا اتجاهًا جديدًا للأدب الأفريقي، ولقد ظهر جيل جديد من المؤلفين في أعقاب بينيافانجا وايناينا، وتشيماماندا أديتشي، وموثوني جارلاند، ومولارا وود، وتيجو كول، وغيرهم الكثير، ومستوحاة من طموحنا، ويتم الآن نشر مجموعة واسعة من الأعمال الأفريقية، بما في ذلك الخيال التاريخي والرومانسي والخيال العلمي والفانتازيا، في الغرب.
ولقد استفاد النشر والإبداع الأدبي الأفريقي من نجاح الكتاب الأفارقة في الغرب ونتيجة لذلك، نشأ نظام بيئي من شركات النشر الجريئة في جميع أنحاء القارة، وقد نجح العديد منهم في تأمين حق نشر الكتب المطبوعة في البداية في لندن أو نيويورك في أفريقيا، وبقدر ما كنا نرغب في النجاح الذي يمكن أن يحققه ناشر في لندن أو نيويورك، كنا ندرك أيضًا أنه من الأهمية بمكان تطوير السوق والجمهور في قارتنا.
“لا تتنازلوا عن حقوقكم الأفريقية”، كانت تلك إحدى الصيحات الحاشدة في العديد من مناقشاتنا، ولقد أكد بينيافانجا في كثير من الأحيان على ضرورة مشاركة حكاياتنا الخاصة، ونتيجة لمثاله فإن المؤلفين الأفارقة المعاصرين لا يروون هذه التجارب فحسب، بل يقدمون أيضًا منصات للآخرين ليفعلوا الشيء نفسه، وهناك ذكرى أخرى لدي وهي إقامتي في كينيا في عام 2007، وذهبت مع ابني كوشينجا البالغ من العمر أربع سنوات آنذاك إلى مهرجان لامو، وكنا ننتظر بينيافانجا في ذلك المساء عندما دخل إلى بهو الفندق، ولقد كان لطيفًا جدًا مع الأطفال وترك بصمة على ابني ولقد كان جميلاً ومثيراً وله طاقة مجنونه، وعندما رآه كوش، قفز من كرسيه.
وأعلن قائلاً: “إنه هنا يا أمي، وهو هنا حقاً”، توفي بينيافانجا في عام 2019 عن عمر يناهز 48 عامًا لقد افتقدناه، وسوف أفتقد شخصيته الهائلة، وطبيعته السخية المتوسعة، وموهبته في الجمع بين الغضب المنضبط والفكاهة الشريرة، كما أظهر في مقالته “كيف تكتب عن أفريقيا”، وأفتقد أيضًا تلك الأوقات المبكرة من رسائل البريد الإلكتروني المحمومة، واللقاءات غير المخطط لها، والخلافات العنيفة والمزمجرة، وأتطلع إلى رؤية إحداث ثورة في الصناعة التي كانت لدينا عندما كنا صغارًا وشجاعين.
إقرا المزيد:
