“الملكة إليزابيث الثانية حوار مع الكاتبة الايفوارية فيرونيك تادجو”

فيرونيك تادجو، روائية ورسامة فرنسية-عاجية، قائدة الفنون والآداب ورئيسة لجنة تحكيم جائزة أورانج للكتب في أفريقيا، تعيش في المملكة المتحدة منذ عدة سنوات. باعتبارها مراقبًا خارجيًا للنظام الملكي البريطاني، فإنها تقدم نظرة ثاقبة للحدث الذي كان يهيمن على الأخبار – وفاة الملكة إليزابيث الثانية، التي دُفنت يوم الاثنين. لقد رأينا أن هذه هي المناسبة المثالية لمناقشة السلطة وحدودها عندما تتجسد في شخص واحد.

الحرب في أوكرانيا .. يبدو أن كل شيء توقف منذ وفاة الملكة إليزابيث الثانية، ما رأيك في هذا الأمر؟ 

فيرونيك تادجو: هذا بسبب مصيرها الاستثنائي. وكانت تبلغ من العمر 25 عامًا عندما اعتلت العرش في 6 فبراير 1952 بعد وفاة والدها الملك جورج السادس. كان تتويجها هو الأول في تاريخ البلاد الذي تم بثه على الهواء مباشرة على تلفزيون بي بي سي. وقد شاهده ما يقرب من 20 مليون بريطاني، ويقدر عدد مشاهدي التلفزيون في جميع أنحاء العالم بـ 277 مليونًا. عندما توفيت في 8 سبتمبر 2022 عن عمر يناهز 96 عامًا، أصبحت أطول ملوك بريطانيا حكمًا. وكانت لا تزال تجسّد فكرة الإمبراطورية القوية التي حكمت الهند والصين وجزء كبير من أفريقيا. مع وفاتها، يختفي عصر كامل إلى الأبد.

ماذا تعني لك الملكة إليزابيث الثانية؟

فيرونيك تادجو: لقد عشت في بريطانيا لسنوات عديدة. وكان للملكة حضور يومي محترم ومطمئن. لقد رأيتها امرأة قوية بشكل لا يصدق ولديها إحساس قوي بالواجب. بدت خالدة لكنها ضعيفة. شعرت أنه كلما كانت هناك أزمة على المستوى الوطني أو في العائلة المالكة، كان أول مسار عملها هو تقييم تأثيرها على النظام الملكي.

لقد اختارت دائمًا التماسك، حتى لو كان ذلك يعني أن يُنظر إليها على أنها باردة أو غير عادلة. كانت لديها موهبة التحدث إلى الشعب البريطاني. وفي أغلب الأحيان، كانت تتدخل لطمأنتهم عندما تكون التوترات الاجتماعية شديدة. كتب أحد الصحفيين أنها أخفت عيوب البريطانيين.

ما رأيك في التحالف “غير المقدس” بين الملكية والديمقراطية في المملكة المتحدة؟

فيرونيك تادجو: أود أن أقول إنه على الرغم من أن النظام الملكي قد تم تحديه في بعض الأحيان، إلا أنه مع ذلك متجذر بقوة في النسيج الاجتماعي. إنها جزء من الهوية البريطانية ومن المرجح أن تستمر كما كانت من قبل، لأنه على مدى عقود بدا أن ربع السكان فقط أرادوا إلغاءها. يتم ضمان الديمقراطية من خلال برلمان قوي للغاية.

لقد أوضحت المحاكم منذ القرن السابع عشر أنها ستحدد حدود ومدى الامتيازات السيادية. لا يمكن للملوك البريطانيين إجراء أي تغييرات على القانون العام، أي التشريع أو العرف. ويعني نظام الفصل بين السلطات أن الملكية تلعب في الأساس دورا رمزيا. السلطة التشريعية منوطة بالبرلمان. لا توجد حماية دستورية لاستمرارية التاج، ولهذا السبب يمكن الطعن فيها.

المشكلة الأكثر خطورة هي التكلفة الملكية التي يتحملها دافعو الضرائب البريطانيون سنويًا، على الرغم من أن الإعانة المقدمة للنظام الملكي حتى هذه اللحظة لم يدفعها دافعو الضرائب. ومع ذلك، تعتبر إليزابيث الثانية أغنى امرأة في العالم، حيث تقدر ثروتها بنحو 28 مليار دولار وفقا لمجلة فوربس. أُطلق على هذا المشروع الضخم اسم “الشركة” وكان يُعرف أيضًا باسم “Monarchy PLC”. ومع ذلك، فإن العائلة المالكة تجلب أيضًا الكثير من الأموال، حيث تضخ مئات الملايين من الجنيهات الاسترلينية في اقتصاد المملكة المتحدة كل عام. حقق حفل زفاف هاري وميغان الفخم الذي بثه التلفزيون حوالي 1.5 مليار دولار. كما تم ربط الملكة بـ 600 مؤسسة خيرية في جميع أنحاء المملكة المتحدة والكومنولث.

أنت تقول أنك مفتون بالطقوس والتقاليد. من فضلك أخبرنا عن هذا.؟

فيرونيك تادجو: كل ما رأيناه منذ وفاة الملكة يأتي من تقليد عمره ألف عام ونصوص قديمة جدًا. عندما جاءت إليزابيث الثانية إلى العرش، كان الجميع يعرفون بالفعل كيف سيتم دفنها وما هي الطقوس التي سيتم وضعها. كانت هناك تدريبات كل عام ويتم تحديث المعلومات حول النظام الملكي بانتظام.

إنها آلة جيدة التزييت تعمل منذ قرون. وعلى الجميع أن يؤدي دوره ويكون في مكانه. هذا الحفاظ على التقاليد يذهلني. في عالم يتغير بسرعة مذهلة، فإن النظام الملكي هو الذاكرة الجماعية الوحيدة طويلة المدى التي لدينا. وهو حلقة الوصل بين الماضي والحاضر.

هل يحتاج الناس إلى سيادة؟

فيرونيك تادجو: لا يحتاج الناس بالضرورة إلى صاحب سيادة، لكنهم بالتأكيد بحاجة إلى شخص يجسد فكرة أعلى عن الأمة. إنهم بحاجة إلى قادة يتجاوزون الخلافات ويظهرون أن المصلحة العامة أكثر أهمية من المصلحة الفردية. هذا ما تبحث عنه في شخصية القوة.

في الواقع، أشعر أن هناك شيئًا متحررًا في هذا الأمر لأن الحكومة الحالية يُنظر إليها على أنها كذلك، حكومة يمكن تحديها بقوة في إدارتها للشؤون العامة. ولذلك لا ينشأ أي خلط بين وظيفة الدولة والبحث عن السلطة المطلقة.

فهل من العار أنه لم يبق الكثير من الأنظمة الملكية الفعالة في أفريقيا؟ هل هذه خسارة؟

فيرونيك تادجو: ما حدث أثناء الاستعمار كان وحشيًا بشكل لا يصدق. لقد تعهدت القوى الاستعمارية المختلفة التي تقاسمت أفريقيا فيما بينها بتدمير وتقويض الأنظمة التقليدية بشكل منهجي، حيث كان لا بد من قمع أي سلطة منافسة، في نظرها. لن أخوض في الفرق بين الاستعمار “المباشر” (البريطاني) والاستعمار “غير المباشر” (الفرنسي)، حيث أنهما كان لهما نفس الهدف – فرق تسد. كانت هناك حاجة إلى لائحة نظيفة. وبدلاً من ذلك، فضل المستعمرون وجود نخبة سياسية “حديثة” وأكثر مرونة حتى يتمكنوا من الحفاظ على المكاسب التي تحققت في وقت الاستقلال.

هل من العار أنه لم يعد هناك أي ممالك فعالة في القارة؟ نعم، لأننا فقدنا نوعًا من الحكومة القريبة من غالبية الأفارقة وكل ما يرتبط بها من لغات ومعارف الأجداد مثل الطب التقليدي وتقاليد رواية القصص الشفهية. ولحسن الحظ، نجت بعض التقاليد من الاعتداءات المتكررة على الرغم من أن العديد من الأنظمة الملكية التقليدية قد تم اختيارها من قبل الحكومات في ذلك الوقت. ونحن نرى ذلك بوضوح شديد عندما تكون هناك انتخابات رئاسية. يسعى عدد كبير من المرشحين للحصول على دعم الملوك والزعماء التقليديين لحمل رعاياهم على التصويت لهم.

أي من الملوك الأفارقة، حيًا أو ميتًا، يفتنك؟

فيرونيك تادجو: وكان بعض الزعماء التقليديين النيجيريين والكاميرونيين استثنائيين لأنه يبدو أنهم تمكنوا من الحفاظ على استمرارية نفوذهم. إنها مسألة هوية ثقافية. على سبيل المثال، يمارس ملك جنوب أفريقيا الزولو قدرًا كبيرًا من الثقل السياسي في البلاد. وبالطبع نتذكر شاكا زولو الذي حارب بقوة ضد الوجود البريطاني. أفكر في سوندياتا كيتا من مالي، وساموري توري، ومانسا موسى، وكانكان موسى، وغيرهم من الشخصيات الأفريقية التاريخية التي أسست ممالك مشعة.

لكنني مهتم بشكل خاص بالملكات لأنهن شخصيات منسية في التاريخ. باستثناء كليوباترا السابعة، آخر ملكة مصر (بين 51 قبل الميلاد و30 قبل الميلاد)، والتي كانت امرأة ذات قوة وعاطفة ومستعدة لفعل أي شيء للحفاظ على استقلال مملكتها عن الرومان، فلا يوجد مكان حقيقي في العالم. خيال جماعي لشخصيات نسائية ذات مكانة عظيمة. وبدلاً من ذلك، لم يبق أمامنا سوى رؤية للمرأة الأفريقية باعتبارها ضحية دائمة للتقاليد ثم للمجتمع الأبوي الحديث.

كتبت قصة بعنوان Reine Pokou, Concerto pour un Sacrifice  عن الملكة أبلا بوكو، التي أسست مملكة بول في القرن الثامن عشر بعد فرارها من مملكة أشانتي خلال حرب الخلافة. لقد اعترفت بها كوت ديفوار بسهولة، ويرجع ذلك في الأساس إلى أن السلطة السياسية كانت لفترة طويلة في أيدي النخبة في بول. ومع ذلك، لم يعد هذا هو الحال في غانا الحالية. تم مسح الملكة من الذاكرة لأنها انتهكت السلطة الملكية. أثناء بحثي، أدركت أن هناك عددًا قليلًا جدًا من الوثائق والسجلات المتعلقة بالشخصيات النسائية الإفريقية الكبرى. إن الأمور تتغير، ولكن لا يزال هناك الكثير الذي يتعين القيام به لاستخراجها من التاريخ.

تتكرر الخلافات الأسرية في أفريقيا، على الرغم من أنها لا تكون مصحوبة بالضرورة بالأبهة والظروف. ماذا تعتقد؟

فيرونيك تادجو: إنه أمر مقلق للغاية لأن هذه الخلافة الأسرية ليس لها أي شرعية. لقد تم فرضها ضد إرادة الشعب وتمثل إساءة استخدام صارخة للسلطة. ومن المثير للقلق أيضاً ظاهرة الولاية الرئاسية الثالثة، التي تسمح لهؤلاء القادة بالبقاء في السلطة من خلال التلاعب بدستور بلادهم. انضممت إلى كاتبين – تيرنو مونينمبو (من غينيا) ويوجين إيبودي (من الكاميرون) – لكتابة عريضة بعنوان “لا للرئاسة مدى الحياة” عندما كان العديد من رؤساء دول غرب إفريقيا يسعون لولاية ثالثة، ولا سيما ألفا كوندي في غينيا. وكوت ديفوار ألاسان واتارا.

ويتعين علينا أن نسأل أنفسنا، كما أشار إيبودي، لماذا يتراجع بعض معارضي الأمس الحقيقيين عن التزاماتهم بمجرد وصولهم إلى مناصبهم ثم يصبحون مهووسين بالتمسك بالسلطة. إن العديد من قادتنا يتصرفون مثل الملوك لأننا نفتقر إلى المؤسسات القوية.

أصبحت الانقلابات العسكرية متكررة مرة أخرى في السنوات الأخيرة. افكارك؟

فيرونيك تادجو: لقد اعتقد الكثير من الناس خطأً أن الانقلابات العسكرية يمكن أن يكون لها جانب تقدمي. وذلك لأنه في مواجهة الاستيلاء على السلطة، لم يعد خيار الشرعية ممكنا. وظهورهم للحائط، يرحب السكان اليائسون بالجيش وسط ضجة كبيرة. لكن انظر إلى ما يحدث في غينيا اليوم.

نجح المجلس العسكري في إزالة كوندي الذي حكم كطاغية. لكننا نشهد عودة إلى المربع الأول، إذ لم يدم التحرير طويلاً. وفي عمود نُشر مؤخراً، انتقد مونينمبو الفترة الانتقالية التي تطول، قائلاً: “إن جيشنا الحقيقي، الذي حل للتو محل ديمقراطيينا الزائفين، ليس في عجلة من أمره أيضاً لتسليم السلطة”. ويضيف: «بعد رئاسات الحياة تحولات أبدية!»

إن مسؤولية قادتنا لا يمكن إنكارها. فعندما تُفقد الثقة في إمكانية التغيير في وقت مبكر (على سبيل المثال، السلالات الحاكمة، والعهد الثالث، والخلافة المنسقة) وتبدأ خيبة الأمل، يصبح الباب مفتوحاً لكل أنواع الإفراط. إن استقرار أي بلد لن يكون ممكناً إلا إذا كان غالبية مواطنيه يثقون في قادتهم ويقتنعون بوجود شعور بالعدالة والمستقبل المشترك.

ماذا عن الأدب؟ ماذا تعمل في الوقت الراهن؟

فيرونيك تادجو: كل شيء يتداخل. بالنسبة لي، الأدب هو المكان المناسب لجميع الاهتمامات. إنها فعل القراءة، وفعل الكتابة، وفعل الانخراط في التفكير العميق. روايتي الأخيرة En Compagnie des Hommes تدور حول البيئة ووباء الإيبولا. يستمر هذا الموضوع في جذب انتباه القراء، وبالتالي انتباهي أيضًا. وفي الوقت نفسه، أقوم بوضع اللمسات الأخيرة على رواية من شأنها أن تغرق القارئ في أزمة ما بعد الانتخابات في كوت ديفوار 2010-2011.